{"id":12849,"date":"2024-02-16T11:45:15","date_gmt":"2024-02-16T09:45:15","guid":{"rendered":"https:\/\/prague.org\/?p=12849"},"modified":"2024-02-16T11:52:21","modified_gmt":"2024-02-16T09:52:21","slug":"golem-of-prague","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prague.org\/tr\/pragin-golemi\u0307\/","title":{"rendered":"Prag'\u0131n Esrarengiz Golemi: Efsanevi Bir Gizemi Ortaya \u00c7\u0131karmak"},"content":{"rendered":"

Prag'\u0131n eski sokaklar\u0131 \u00e7ok sayg\u0131 duyulan bir canavar\u0131n hikayelerini anlat\u0131r: Prag Golemi<\/strong>kilden yap\u0131lm\u0131\u015f ve gizemli b\u00fcy\u00fclerle hayata d\u00f6nd\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f sessiz bir koruyucudur. Zor zamanlarda Prag Golemi <\/strong>\u00c7ek gelene\u011fine g\u00f6re, Prag gettosunu bask\u0131dan korumak i\u00e7in on alt\u0131nc\u0131 y\u00fczy\u0131lda bir haham taraf\u0131ndan \u00e7amurdan yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 iddia edilmektedir.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7ek ba\u015fkentini ziyaret eden herkesin hemen anlayaca\u011f\u0131 gibi, mistisizm ve Prag birbirinden ayr\u0131lamaz. Eski ve Yeni Kentlerin Orta\u00e7a\u011f'dan kalan ve olduk\u00e7a zarar g\u00f6rmemi\u015f karakteri, her t\u00fcrden masal i\u00e7in ideal bir ortam sa\u011flamaktad\u0131r. \u00c7a\u011flar boyunca insanlar Golem mitolojisinin hangi s\u0131n\u0131fa girdi\u011fini merak etmi\u015flerdir.<\/p>\n\n\n\n

Gizem ve geleneklerle \u00f6rt\u00fcl\u00fc esrarengiz bir varl\u0131k olan Prag Golemi, Prag'\u0131n zengin tarihi ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcnde \u00f6nemli bir rol oynamaktad\u0131r. \u00c7a\u011flar boyunca Golem anlam\u0131 <\/strong>ve hikaye zihinleri ele ge\u00e7irdi, hem deh\u015fet hem de merak\u0131n sembol\u00fc olarak hizmet etti ve ayn\u0131 zamanda \u015fehrin kolektif ruhu \u00fczerinde kal\u0131c\u0131 bir etki b\u0131rakt\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Golem'in Ard\u0131ndaki Sembolik Anlam\u0131n \u00c7\u00f6z\u00fcm\u00fc<\/h2>\n\n\n\n

Mitolojide, hikayelerde ve efsanevi yarat\u0131klarda Golem uzun zamand\u0131r hem deh\u015fetin hem de b\u00fcy\u00fcn\u00fcn sembol\u00fc olmu\u015ftur. Golem, Yahudi folklorunda ve pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcrde bir\u00e7ok insan\u0131n hayal g\u00fcc\u00fcn\u00fc b\u00fcy\u00fclemi\u015ftir. Peki ama korkutucu d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn ard\u0131nda ne yat\u0131yor? Golem olarak bilinen bu gizemli yarat\u0131\u011f\u0131n sembolik anlam\u0131n\u0131 de\u015fifre edelim.<\/p>\n\n\n\n

Halk\u0131n Koruyucusu<\/h3>\n\n\n\n

Sembolik olarak Golem s\u0131kl\u0131kla koruma ve sadakati ifade eder. Yahudi efsanesinde Golem, yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131 veya toplulu\u011funu sald\u0131r\u0131lardan korumak i\u00e7in olu\u015fturulmu\u015f sad\u0131k bir koruyucu olarak tasvir edilir. Korumaya yap\u0131lan bu vurgu, temel insani g\u00fcvenlik ve korunma arzumuzu yans\u0131tmakta, toplulu\u011fun de\u011ferini ve g\u00fcvenli\u011fini sa\u011flamak i\u00e7in ne kadar ileri gidebilece\u011fimizi vurgulamaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Yaratman\u0131n G\u00fcc\u00fc<\/h3>\n\n\n\n

Basit bir Golem yapma eylemi, \u00e7evremiz \u00fczerindeki temel kontrol ihtiyac\u0131m\u0131z\u0131 temsil ediyor. Cans\u0131z bir nesneyi tek bir amac\u0131 olan g\u00fc\u00e7l\u00fc bir fig\u00fcre d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrerek, eylemlilik temalar\u0131n\u0131 ve \u00e7evremizi de\u011fi\u015ftirme yetene\u011fine sahip oldu\u011fumuz fikrini ele al\u0131yoruz. Ancak bu g\u00fc\u00e7, Golem anlat\u0131lar\u0131n\u0131n s\u0131kl\u0131kla uyard\u0131\u011f\u0131 gibi, korkun\u00e7 enerjilere d\u00f6n\u00fc\u015fmesine izin vermeme sorumlulu\u011funu da beraberinde getiriyor.<\/p>\n\n\n\n

Tanr\u0131y\u0131 Oynaman\u0131n Tehlikeleri<\/h3>\n\n\n\n

Golem ayn\u0131 zamanda tanr\u0131y\u0131 oynaman\u0131n tehlikeleri hakk\u0131nda bir uyar\u0131 g\u00f6revi g\u00f6r\u00fcr. Golemlerin yarat\u0131c\u0131lar\u0131 kibir, cehalet veya g\u00fcc\u00fcn k\u00f6t\u00fcye kullan\u0131lmas\u0131 nedeniyle yaratt\u0131klar\u0131 \u00fczerindeki kontrollerini s\u0131k s\u0131k kaybederler ve bu da \u00f6ng\u00f6r\u00fclemeyen sonu\u00e7lara yol a\u00e7ar. Bu sembolik \u00f6zellik, eylemlerimizin yans\u0131malar\u0131 oldu\u011funu hat\u0131rlat\u0131r ve kendi hayatlar\u0131m\u0131zda al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck, etik ve g\u00fcc\u00fcn do\u011fru kullan\u0131m\u0131n\u0131n de\u011ferini vurgular.<\/p>\n\n\n\n

Kimlikle M\u00fccadele<\/h3>\n\n\n\n

Golem'in yolu s\u0131kl\u0131kla benlik ve ama\u00e7 duygusuyla ilgili kendi m\u00fccadelelerimizi yans\u0131t\u0131r. Yapay bir varl\u0131k olarak Golem genellikle varolu\u015f\u00e7ulukla bo\u011fu\u015fur, evrendeki konumunu ve kendi farkl\u0131 amac\u0131n\u0131 kavramaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Bu \u00e7at\u0131\u015fma bizim kendi i\u00e7sel anlam aray\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131 ve s\u00fcregelen benlik duygusu aray\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131 yans\u0131t\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Prag Goleminin Eksiksiz Tarihine Dal\u0131n<\/h2>\n\n\n\n

Prag Golemi'nin hikayesi nedir?<\/strong> Karma\u015f\u0131k olan\u0131 ke\u015ffedelim Prag Golemi <\/strong>hikayesinin k\u00f6kenlerini, evrimini ve tarih boyunca k\u00fclt\u00fcrel \u00f6nemini takip ediyor.<\/p>\n\n\n\n

Tarihsel Arka Plan<\/h3>\n\n\n\n

Bu Prag Golemi hikayesi <\/strong>ayr\u0131lmaz bir \u015fekilde 16. y\u00fczy\u0131l Prag'\u0131nda geli\u015fen Yahudi cemaatiyle ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. Bu d\u00f6nemde dini gerilimler y\u00fcksekti ve Yahudi cemaati ciddi engellerle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yordu. Bu nedenle, cemaatin ruhani lideri Haham Judah Loew ben Bezalel'in \u00fcnl\u00fc bir savunucu olan Golem'i tasarlad\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcyor.<\/p>\n\n\n\n

Golem'in K\u00f6kenleri<\/h3>\n\n\n\n

Efsaneye g\u00f6re, Haham Loew Golem'i \u00f6zenle kilden in\u015fa etmi\u015f ve kutsal s\u00f6zler ve gizli rit\u00fcellerle ona hayat vermi\u015ftir. Ruhsuz oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen bu y\u00fcksek fig\u00fcr, Yahudi cemaatini hayatta kalmas\u0131n\u0131 tehlikeye atan d\u00fc\u015fman g\u00fc\u00e7lerden ac\u0131mas\u0131zca koruyacakt\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Golem'in G\u00fc\u00e7leri<\/h3>\n\n\n\n

Golem'in tan\u0131m\u0131 de\u011fi\u015fiklik g\u00f6sterse de \u00e7o\u011fu kaynak onun son derece g\u00fc\u00e7l\u00fc ve b\u00fcy\u00fck oldu\u011fu konusunda hemfikirdir. B\u00fcy\u00fck g\u00f6revleri kolayl\u0131kla yerine getirebilir, Haham'\u0131n emirlerine teredd\u00fct etmeden itaat edebilir ve zorlu g\u00fc\u00e7lere kar\u015f\u0131 koyabilirdi. Hatta baz\u0131 efsaneler Golem'in elementleri kontrol etme yetene\u011fine sahip oldu\u011funu iddia ederek zaten etkileyici olan yeteneklerine mistik bir boyut kazand\u0131r\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ya\u015fad\u0131klar\u0131 sefalet ve \u015fiddet korkusu nedeniyle, \u0130yi Kral Wenceslas <\/a>yard\u0131m etmeye karar verdi. Haham Loew'in Golem'ini \u00f6\u011frendikten sonra Kral Wenceslas, Yahudi toplumunu korumak i\u00e7in Haham'\u0131 ve yarat\u0131\u011f\u0131 arad\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Golem'in Amac\u0131<\/h3>\n\n\n\n

Golem'in ba\u015flang\u0131\u00e7ta Prag Yahudi cemaatini savunmas\u0131 ama\u00e7lanm\u0131\u015f olsa da, hikayeler yap\u0131m\u0131n\u0131n daha geni\u015f bir ama\u00e7 i\u00e7in motive edildi\u011fini g\u00f6stermektedir. Haham Loew ve eseri, Yahudi cemaatini fiziksel \u015fiddetten ve sosyal adaletsizlikten korumaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f, azim, iyimserlik ve zorluklara kar\u015f\u0131 zaferin sembol\u00fc haline gelmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Gizli Tehlike<\/h3>\n\n\n\n

Ancak hikaye ilerledik\u00e7e Golem'in beklenmedik yans\u0131malar\u0131n\u0131 g\u00f6rmeye ba\u015flar\u0131z. Bu yarat\u0131lm\u0131\u015f varl\u0131\u011f\u0131n inan\u0131lmaz g\u00fcc\u00fc ve insanl\u0131ktan yoksunlu\u011fu iki ucu keskin bir k\u0131l\u0131ca d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Golem, Yahudi toplumunun d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n \u00fczerine sal\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, fark\u0131nda olmadan kaos ve hasar yaratarak, do\u011faya m\u00fcdahale etmenin etik ve sonu\u00e7lar\u0131 hakk\u0131nda endi\u015feleri art\u0131rd\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Golem'in \u00d6l\u00fcm\u00fc<\/h3>\n\n\n\n

Bu Prag Golemi<\/strong> dizginlenemeyen g\u00fcc\u00fcn d\u00f6ng\u00fcsel do\u011fas\u0131n\u0131n bir sonucu olarak \u00f6l\u00fcm\u00fcyle tan\u0131\u015ft\u0131. Baz\u0131 anlat\u0131lara g\u00f6re Haham, Golem'in aln\u0131na yerle\u015ftirilen bir yaz\u0131 olan \"\u015fem \"i \u00e7\u0131kararak onu devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rakmak zorunda kal\u0131rken, di\u011ferleri onun kal\u0131c\u0131 olarak devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve Prag'daki Eski Yeni Sinagog'un tavan aras\u0131na yerle\u015ftirildi\u011fini anlatmaktad\u0131r. Uykuda olmas\u0131na ra\u011fmen, rivayetler Yahudi toplumunun yeniden acil bir tehlikeyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalmas\u0131 halinde Golem'in yeniden uyand\u0131r\u0131labilece\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor.<\/p>\n\n\n\n

Miras ve Modern Yorumlar<\/h3>\n\n\n\n

Prag'\u0131n Golem'inin hikayesi, edebiyat, sanat ve genel k\u00fclt\u00fcr \u00fczerinde kal\u0131c\u0131 bir etkiye sahip olarak zaman ve k\u00fclt\u00fcr boyunca varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Gustav Meyrink'in klasik roman\u0131 \"The Golem \"den \"The X-Files\" ve \"The Golem: How He Came into the World\" gibi \u00e7a\u011fda\u015f filmlere kadar Golem, d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131ndaki izleyicileri b\u00fcy\u00fclemi\u015f ve onlara ilham vermi\u015ftir. <\/p>\n\n\n\n

Prag Efsanesinin \u015eehrin Goblenine Dokunan Efsanevi Golemini Ke\u015ffetmek<\/h2>\n\n\n\n

Efsanevi Prag Golemi<\/strong> \u015fehrin tarihi ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcyle i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015f ilgi \u00e7ekici bir mitolojidir. Yahudi mitolojisinin derinliklerinden gelen bu efsanevi varl\u0131k, tarih boyunca Prag'\u0131n ve sakinlerinin kimli\u011fini etkileyerek toplumsal hayal g\u00fcc\u00fc \u00fczerinde sonsuz bir etki b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Golem'in hikayesi, 16. y\u00fczy\u0131l\u0131n sonlar\u0131nda Yahudi mistisizmi ve akademisinde \u00fcnl\u00fc bir fig\u00fcr olan ve genellikle Prag Maharal\u0131 olarak bilinen Haham Judah Loew ben Bezalel ile ba\u015flar. Efsaneye g\u00f6re, Yahudi cemaatini zul\u00fcm ve zarardan korumak i\u00e7in Haham Loew kilden bir canavar yaratm\u0131\u015f ve kutsal b\u00fcy\u00fcler okuyarak ona hayat vermi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Muazzam bir g\u00fc\u00e7 ve sars\u0131lmaz bir sadakatle kutsanm\u0131\u015f kilden bir yarat\u0131k olan Golem, Yahudi b\u00f6lgesi i\u00e7in sessiz bir bek\u00e7i k\u00f6pe\u011fi g\u00f6revi g\u00f6r\u00fcyordu. Golem'in geceleri Prag sokaklar\u0131nda devriye gezdi\u011fi, tehditleri savu\u015fturdu\u011fu ve vatanda\u015flar\u0131n g\u00fcvenli\u011fini korudu\u011fu iddia edilir. Korkutucu g\u00fcc\u00fcne ra\u011fmen, Golem yine de yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n kontrol\u00fc ile s\u0131n\u0131rl\u0131yd\u0131 ve insan \u00e7\u0131kmaz\u0131n\u0131n inceliklerini g\u00f6steriyordu.<\/p>\n\n\n\n

Olarak Prag efsanesinin Golem'i<\/strong> b\u00fcy\u00fcd\u00fc, Prag'\u0131n k\u00fclt\u00fcrel efsanelerine yerle\u015fti ve \u00e7ok say\u0131da edebiyat, sanat ve tiyatro eserine ilham kayna\u011f\u0131 oldu. Golem, Yahudi halk\u0131n\u0131n zorluklar kar\u015f\u0131s\u0131ndaki sars\u0131lmaz ruhunu temsil eden bir g\u00fc\u00e7 ve meydan okuma sembol\u00fc haline geldi. Hikayesi, Prag sakinlerine ortak tarih ve k\u00fclt\u00fcrlerini hat\u0131rlatan bir umut ve dayan\u0131\u015fma \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 g\u00f6revi g\u00f6rd\u00fc.<\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcn Golem'in miras\u0131, mitolojisinin yank\u0131lar\u0131n\u0131n hala duyulabildi\u011fi Prag'\u0131n dar sokaklar\u0131nda ve ara yollar\u0131nda ya\u015famaya devam ediyor. \u015eehri ziyaret edenler, Golem'den birini g\u00f6rebilirler. Prag'da orta\u00e7a\u011f tavernalar\u0131 <\/a>\"Golem'in Birahanesi\" olarak adland\u0131r\u0131lan bu mek\u00e2n, Prag Golemi ve Yahudi mahallesindeki eski sinagoglar ve Haham Loew'in gizemli ayinlerini ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi iddia edilen tarihi mek\u00e2nlar da d\u00e2hil olmak \u00fczere Golem'le ilgili an\u0131tlar taraf\u0131ndan lanetlenmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Efsaneden Edebiyata: Kitap Halinde Prag Golemi<\/h2>\n\n\n\n

Yahudi gelene\u011findeki b\u00fcy\u00fcl\u00fc k\u00f6kenlerinden Prag Golemi <\/strong>b\u00fcy\u00fcyerek edebiyatta kendine bir yer bulmu\u015f ve okurlar\u0131n mistik d\u00fcnyas\u0131na yolculuk etmesine olanak sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Y\u0131llar boyunca \u00e7e\u015fitli yazarlar Golem mitolojisinden etkilenmi\u015f ve onu yenilik\u00e7i hikayelerine dahil etmi\u015flerdir. Gustav Meyrink'in mistik ba\u015fyap\u0131t\u0131 \"The Golem \"den Michael Chabon'un ele\u015ftirmenlerce be\u011fenilen roman\u0131 \"Kavalier & Clay'in \u0130nan\u0131lmaz Maceralar\u0131 \"na kadar Golem edebiyatta ba\u015far\u0131l\u0131 olmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

Meyrink, B\u00fcy\u00fck Gizemci<\/h3>\n\n\n\n

Avusturyal\u0131 \u00fcnl\u00fc bir yazar olan Gustav Meyrink, ezoterik ve mistik kavramlar\u0131 derinlemesine kavramas\u0131yla tan\u0131n\u0131r. Onun Prag Golemi kitab\u0131<\/strong>1914'te yay\u0131mlanan \"Golem\", Prag'\u0131n Yahudi toplumunun mistik niteliklerini ara\u015ft\u0131r\u0131r. Meyrink'in s\u0131k s\u0131k insan ruhu \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcnen eseri, Golem'i metamorfoz ve kurtulu\u015fun esrarengiz bir sembol\u00fcne y\u00fckseltir.<\/p>\n\n\n\n

Modern Golem: Chabon'un Twist'i<\/h3>\n\n\n\n

Michael Chabon'un \"Kavalier ve Clay'in \u0130nan\u0131lmaz Maceralar\u0131\" adl\u0131 roman\u0131 yak\u0131n zamanda Golem hikayesini yeniden canland\u0131rd\u0131. \u00c7izgi romanlar\u0131n Alt\u0131n \u00c7a\u011f\u0131'n\u0131n tarihi ortam\u0131nda ge\u00e7en romanda Chabon, Golem'in mistik ruhunu hikayeye ustal\u0131kla dokuyarak okuyucular\u0131 sanatsal ve yarat\u0131c\u0131 bir yolculu\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131yor. Ba\u015f kahramanlardan biri olan Joe Kavalier'in bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla, Golem'in \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131'n\u0131n arka plan\u0131nda bir iyimserlik ve g\u00fc\u00e7 sembol\u00fc olarak geli\u015fti\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Kurgunun \u00d6tesinde: Kurgusal Olmayan Eserlerde Golem<\/h3>\n\n\n\n

Kurgunun \u00f6tesinde, \u00e7e\u015fitli bilim insanlar\u0131 ve ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar Golem'in tarihsel ve k\u00fclt\u00fcrel ba\u011flant\u0131lar\u0131n\u0131 derinlemesine incelemi\u015flerdir. Moshe Idel'in \"Golem: Jewish Magical and Mystical Traditions on the Artificial Anthropoid\" ve Chaim Bloch'un \"The Golem: Jewish Magical and Mystical Traditions on the Artificial Anthropoid\" adl\u0131 kitaplar\u0131 Golem'in k\u00f6klerine, sembolizmine ve Yahudi k\u00fclt\u00fcr\u00fc \u00fczerindeki etkisine \u0131\u015f\u0131k tutmaktad\u0131r.
Efsane Prag Golemi<\/strong> zaman\u0131n \u00f6tesine ge\u00e7meye devam ediyor ve edebiyat d\u00fcnyas\u0131ndaki b\u00fcy\u00fcl\u00fc etkisi s\u00fcr\u00fcyor. Yahudi mitolojisindeki k\u00f6kenlerinden kurgu ve kurgu d\u0131\u015f\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalara kadar Golem, kendi k\u0131r\u0131lganl\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131, korkular\u0131m\u0131z\u0131 ve insan hayal g\u00fcc\u00fcn\u00fcn s\u0131n\u0131rs\u0131z g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00f6rebilece\u011fimiz bir ayna g\u00f6revi g\u00f6r\u00fcyor. \u00d6yleyse bir kitap al\u0131n, Prag'\u0131n atmosferinde kendinizi kaybedin ve Golem'in b\u00fcy\u00fcleyici d\u00fcnyas\u0131na dal\u0131n. Bu efsanevi yarat\u0131\u011f\u0131n edebiyat d\u00fcnyas\u0131na katt\u0131\u011f\u0131 sihri, gizemi ve bilgeli\u011fi ke\u015ffedin.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Prag'\u0131n eski sokaklar\u0131 \u00e7ok sayg\u0131 duyulan bir canavar\u0131n hikayelerini anlat\u0131r: Prag Golemi, sessiz bir...","protected":false},"author":2,"featured_media":12850,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15,204,39],"tags":[49],"table_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/prague.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12849"}],"collection":[{"href":"https:\/\/prague.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/prague.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prague.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prague.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12849"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/prague.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12849\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12851,"href":"https:\/\/prague.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12849\/revisions\/12851"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prague.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12850"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/prague.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/prague.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12849"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/prague.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12849"},{"taxonomy":"table_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/prague.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/table_tags?post=12849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}